Newsflash  |
|
|
|
| Main Menu |
|
|
|
| Online |
|
Gościmy |
|
Odwiedza nas 11 gości |
|
|
| |
|
|
Zarys Traktatu Lizbońskiego |
Biorąc pod uwagę jedynie Preambułę Traktatu Lizbońskiego, jego autorom zależało na uzupełnieniu procesu zapoczątkowanego Traktatem Amsterdamskim i Traktatem Nicejskim w celu wzmocnienia skuteczności i legitymacji demokratycznej Unii Europejskiej oraz poprawy spójności jej działania. Ta formuła stanowi użyteczny leitmotiv prezentacji zasadniczych innowacji, jakie niesie ze sobą ten traktat, a które można pogrupować wokół trzech pojęć: legitymacja, skuteczność, spójność.
Legitymacja
Traktat Lizboński wzbogaca i zdecydowanie lepiej wyraża wartości i zasadnicze cele Unii Europejskiej. Nowy artykuł 2 Traktatu o Unii Europejskiej mówi o wartościach takich jak: ludzka godność, wolność, demokracja, równość, państwo prawa, poszanowanie praw człowieka, pluralizm, nie-dyskryminacja, tolerancja, sprawiedliwość, solidarność i równość płci. Cele Unii Europejskiej, zapisane w artykule 3, stały się liczniejsze. Zostały dodane ważne cele takie, jak: pokój, pełne zatrudnienie, zrównoważony rozwój, różnorodność kulturalna, solidarność, spójność, ochrona obywateli, wolny i sprawiedliwy handel.
|
|
» Czytaj więcej
|
|
|
Europejska Grupa ds. Etyki |
|
Ramowy Program Badań Naukowych UE dostarcza funduszy na badania w dziedzinie etycznych implikacji nauk przyrodniczych (life sciences) od 1991 roku. W tym samym roku utworzono pierwszą grupę doradczą przy Przewodniczącym Komisji UE. Okazało się to konieczne z powodu rosnącego stopniowo znaczenia biotechnologii w badaniach europejskich. Z kolei przemysł wymuszał generowanie legislacji europejskiej, która nie mogła po prostu ignorować wymiaru etycznego: na przykład legislacja Wspólnoty Europejskiej dotycząca organizmów zmodyfikowanych genetycznie (GMO) czy też wydawania patentów w dziedzinie wynalazków z zakresu biotechnologii. Grupa ds. etyki rozważa także zagadnienia, które mają wpływ na innego typu działania UE, takie jak dystrybucja europejskich funduszy badawczych w wieloletnich programach badań naukowych UE, czy przygotowywanie projektów kodeksu prowadzenia badań naukowych w dziedzinie nanotechnologii, obecnie planowanego przez Komisję Europejską, do którego mają zostać włączone rekomendacje EGE dotyczące etycznych aspektów nanomedycyny. |
|
» Czytaj więcej
|
|
|
Prawa obywatelskie w konstytucji UE |
Brak rozstrzygnięć dotyczących sposobu i zakresu regulacji praw człowieka i praw obywatelskich w przyszłej konstytucji Unii zmusza do sformułowania postulatów na podstawie Karty Praw Podstawowych Unii Europejskiej, przyjętej w Nicei w grudniu 2000 r. Karta nie jest aktem obowiązującym, lecz ma charakter politycznej deklaracji woli państw członkowskich i wielu uważa, że może ona być, bez większych zmian, inkorporowana do konstytucji Unii Europejskiej. Ważne jest więc spojrzenie na uregulowanie praw człowieka i praw obywatelskich w Karcie.
W naszych rozważaniach niezmiernie ważne jest odniesienie się w preambule Karty do wartości, na których budowana ma być „wspólna, pokojowa przyszłość”. Wartości te wynikają z uświadomionego „duchowego i moralnego dziedzictwa”. Pominięto w tym miejscu odwołanie się do dziedzictwa religijnego, co niewątpliwie zawęża, a także zaciemnia obraz fundamentów cywilizacji europejskiej. „Niepodzielnymi, uniwersalnymi wartościami są: godność człowieka, wolność, równość i solidarność”. W preambule wyraźnie stwierdza się, że przez wprowadzenie obywatelstwa UE oraz utworzenie obszaru wolności, bezpieczeństwa i sprawiedliwości stawia się w centrum zainteresowania jednostkę. To bardzo ważna deklaracja, szczególnie wtedy, gdy jest rozumiana personalistycznie. Postawienie w centrum zainteresowania jednostki da się pogodzić z godnością człowieka, jeśli człowiek będzie zawsze traktowany podmiotowo, a nigdy instrumentalnie.
Co należy zmienić w Karcie Praw Człowieka?
Nie ma tu możliwości i potrzeby, aby omawiać wszystkie unormowania Karty, w szczególności odnoszące się do praw człowieka. Odniosę się jedynie do tych kwestii, które – moim zdaniem – wymagają jeszcze przemyśleń i zmian w przypadku ich przejęcia do treści konstytucji Unii Europejskiej.
W art. 1 Karty mówi się o zasadzie nienaruszalności godności człowieka oraz obowiązku jej poszanowania i ochrony. Wydaje się, że trafniejsze jest ujęcie art. 30 polskiej konstytucji, gdyż został tam wyrażony przyrodzony i niezbywalny charakter godności człowieka. Lepiej został oddany w tym przepisie przedprawny i ponadprawny status godności człowieka.
Karta w art. 2 (Prawo do życia) stanowi: „1. Każdy ma prawo do życia. 2. Wobec nikogo nie można orzec kary śmierci ani jej wykonać”. Wyraźnie wymieniono więc ochronę życia przed jego odebraniem w wyniku wykonania wyroku. Szczęśliwie w Europie jest to problem coraz bardziej historyczny. Natomiast postanowienia Karty nie rozstrzygają najbardziej nabrzmiałych problemów europejskich w zakresie ochrony życia. Nie ma bowiem w niej wyraźnego odniesienia do kwestii aborcji i problemu eutanazji. Sprawa ochrony życia jest fundamentalna i jest bardzo ściśle związana z pozycją godności ludzkiej wobec innych praw, w tym prawa do życia. Jeśli godność ludzka, rozumiana indywidualnie i konkretnie, ma być nienaruszalna, to musi się odnosić zawsze do człowieka. Z nienaruszalności godności ludzkiej należy wyprowadzać zakaz aborcji i eutanazji. Wydaje się konieczne zaznaczenie w tekście przyszłej konstytucji, że problemy te zostają oddane do kompetencji ustawodawstwa krajowego.
|
|
» Czytaj więcej
|
|
| | << |< start < << wstecz 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 dalej >> > koniec >| >>
| | Pozycje :: 25 - 28 z 126 |
|
|
|
|
|
| Polls |
|
Aktualności |
Zakończył się VIII Zjazd Gnieźnieński, który w tym roku odbywał się pod tytułem "Rodzina nadzieją Europy". Strona internetowa tutaj.
|
|
Katolickie Dni Społeczne w Gdańsku |
|
Odbyły się Pierwsze Katolickie Dni Społeczne dla Europy, pod hasłem „Solidarność - wyzwaniem dla Europy”, w dniach 8-11 października 2009 roku w Gdańsku. Więcej tutaj. |
W dniach 11-12 września br. w Krakowie odbyła się IX Międzynarodowa Konferencja z cyklu "Rola Kościoła katolickiego w procesie integracji europejskiej". Tematem tegorocznej konferencji jest "Chrześcijańska odpowiedzialność wobec kryzysów". Program tutaj.
|
|
|
|
| Statistics |
|
|
|
|
